榮耀基督的生命
蔡元雲
「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（〈約翰福音〉17:4）
這是主耶穌在進入榮耀裏之前向父神的禱告，我們親愛的文策弟兄也完成了主的託付，一生榮耀基督。
文策弟兄在突破與我一同事主近三十年，他突然被接到天父的懷中，叫我心中十分哀慟，實在捨不得這位親密戰友的離開。過去一個星期與文策的太太、兩個兒子、高年的母親，突破的同工、更新園的同工和義工，「1+4」教會青少年導師培訓計劃的教牧同工，天水圍的教牧同工和「天Teen」（少年培訓計劃）的少年人等分別相聚，聆聽他們細訴與文策同行的領受。文策懷着純真的愛心、服侍青少年的使命與他們同行，深深地觸動了他們的生命──我看見基督的榮耀得到彰顯。
文策靜悄悄地回到天家了，他最懷念的是自己的家庭、天水圍的青少年、更新園的戰友，和教會裡牧養青少年的教牧同工和導師。文策已經完成主所託付給他的；我祈求感動文策的靈，加倍感動我們，讓我們有力量承擔主所交託給我們的使命。
我在安靜中回想與文策同行的一些片段，很多時都是在山上或海上聽到文策心底的話。我感覺到文策的清心，他謙卑地順服聖靈的引領，我想起四個重點──
回歸：神的靈感動他回歸曠野與天父相遇；回歸家庭、與至親的人同行；回歸教會，同心牧養青少年。
真理：神的靈呼喚他將生命和事工紥根於《聖經》，不偏離神的道。
同苦：神的靈感動他與困苦中的青少年同苦（compassion）、同行。
喜樂：神的靈讓他在一生的高山、深淵，或諸般的考驗中，都在基督裡常常喜樂。
文策，在你裡面的基督深深感動我。我不會忘記你，靠着神的靈，我願意與你的家人、同工、義工，和你所深愛的青少年同行。再相遇在天家﹗
共事三十載
梁永泰
難得與文策共事接近三十年，見證他由「表哥」升級至「策叔」，永遠給予我驚喜。
他個子不高，卻改名Samson。果然在球場上橫掃千軍，乒乓亦了得，是同工之冠。他說自己不善文字，卻一口氣寫了七篇有關七座山的文章，而且加上攝影，非常震撼。
文策事奉態度嚴謹，成為同工榜樣──
1. 開創性：一聽到神的喚召，他即悉力以赴。無論是歷奇、逆旅、曠野、成長活動，或天水圍地區等事工，都義無返顧。
2. 愛青年：文策眼見接觸到的年輕人不能融入地方教會，心急如焚，。於是與各教會合作，辦福音營，改善青年工作，祝福了許多教會及聯會。
3. 不計較：文策愛神愛突破心切，集體決定的事，他必帶領部門同工帶頭參與，無論是領袖營、大學生社關或通識項目，沒有私心，不問收割，只問耕耘。
自早期的活動組開始，與文策一起共度機構多個發展階段，如青年發展中心、更新園、行政會、人際事工，以至個別項目如福音營、華福會青年事工大會、大學節等，實在難忘他的清心、穩重，和他聆聽主話、同心合作的服侍侍態度。
文策，我們將永遠懷念你。你童真的微笑、臉嘴上的兩撇鬍子、佻皮的鬼臉、裝作聽不到聲音的頑皮模樣……，將永遠留在我們的心裏。
你們的策叔 我們的表哥
任志強
收到舊同事傳來的電郵，非常愕然。
整天腦海不斷浮現一句經文：「……服侍了他那一世的人，就睡了……」我怎也記不起出處，但就覺得這真是他的寫照。
我們那一代在機構極匱乏年代加入食粥食飯一起膽博膽的，都稱他「表哥」。
他到底比我大多少？我也搞不清楚。那沒關係，反正他從外貌到內心，永遠都是個小子。
那個年代，表哥創造的佳話一籮籮。
譬如他和兆明哥潔仁哥三傻遊日本的刻苦背囊團；
又譬如機構第一屆的同工乒乓球大賽，他過分藝高人膽大定過抬油，結果敗給技術稍遜一皮的潔仁哥，屈居亞軍。
最令人側目的，莫過於追求到部門裡自己的助理，上帝在周邊一眾寂寞男士面前為他擺設筵席。
還有某次出營之後，他累得站在地鐵車廂也睡了覺，來回幾轉過了站都沒下車。
可以想像，在那些近十年才跟他合作和相處的年輕同事眼中，他是可親可敬的長輩，親力親為毫無架子，大鑊當前心如止水毫不變色，疾如風徐如林掠如火不動如山。
在我眼中，表哥堪稱上帝僕人的典範，是基督信徒的榜樣。平和低調，冷靜熱情，不講高言大智只管默默耕耘，不逐名位不霸資源全心信靠，信心單純常常喜樂凡事謝恩，更以自己的生活方式來盛載對世界的關懷、對公義的執著。
因是之故，他是我非常重要的神學導師──雖然我知道表哥對於鑽探深奧的神學理論頗不以為然，但他的整個生命，本身就是一套完全表裡一致的神學宣告。(His life is itself a totally consistent theological statement.)
猶記得當年機構推動簡樸生活運動，比香港後來的綠色運動早了五六年；表哥沒有拋過一句全球經濟剝削什麼什麼偉大理論，只是身體力行，用自己的生活見證一切。
我曾經有最少十五年完全不碰咖啡，就是因為他用短短兩句話向我道破了跨國剝削的癥結。近年接觸到fair-trade coffee，才偶爾稍為喝一點。
十多年前，我跟隨表哥所帶的大隊，到沙巴生態遊，攀神山，認識了多年前從尼泊爾高峰把他救下山的恩人「傑佬」。知道他那趟再闖高峰，可是怎也敵不過高山稀薄的氧氣和壓力，只能坐在距離山頂只有幾百公尺的石上，望峰而泣。我相信，那一刻表哥接納了上主給他劃定的界線。
如今，上主照顧了表哥休息的願望，盼望祂也照顧未能休息的嫂嫂。
今午，在〈希伯來書〉讀到一句形容亞伯的話，覺得同樣可以用來形容我們的表哥：
「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」
（小記：後來得知經文出自〈使徒行傳〉13:36a，該句作：「大衛按上帝的旨意服侍了他那一世的人，就睡了……」）
逃兵的領袖
關嘉強
策叔這位受人敬重的領袖，從外表看來，只是一個平凡的五十多歲男士，聽覺還有點缺陷，要配戴助聽器；但原來耳朵不靈光，少聽了許多閒言閒語，內心反而對神的聲音多了點靈光，倒是一種福氣。我佩服的不單是他的豁達，更是他對神心意的醒覺及順服。
領袖分享心得，總是表現得積極、進取，激動人心。然而策叔卻叫人「失望」，他甚至明說根本不想作領袖。他用「逃兵」來形容自己。他的領袖觀著重的不是什麼方法技巧，他強調的是「定位」。他認為作領袖的真正身分，是一個有福氣坐在前排的觀看者，坐的不是頭等位，而是超等位，可以近距離觀看神的作為。他認為作領袖的，不要以為可以幫神作東作西，神根本不用靠你幫忙。領袖的危機在於自以為高高在上，也以為作的工是自己的工作。
其實策叔從前也是雄心壯志的，像大樹經修整一樣，他經歷了挫敗，終於體會了作領袖的祕訣。某一年策叔登上了喜馬拉雅山，為自己攀到某一個高處而興奮萬分，誰知就在這時患上了嚴重的高山症，被迫半途下山。五年後他決心要返回上次跌倒之處，只求在那裏停留，安靜、書寫感受，自問出於榮耀上主。然而，最終失望而回。
策叔的生命跌落低谷之中，極度憂鬱沮喪。他埋怨神漠視自己想榮耀祂的好意，卻聽到神在責備他說：「我根本不用你的賄賂！」策叔終於醒悟過來，明白原來一直是自己在操控一切，甚至企圖操控神。「榮耀神」只是對神的賄賂。認清了自己的真相，他真真正正謙卑地將主權交回。如今策叔的口頭襌是：「看神如何帶領吧！」以前他曾問事奉為何那麼辛苦，現在他卸給神了，壓力也全消。人以為領袖要去承擔，但學的功課卻是如何卸下！
我們一眾晚輩都想為神大發熱心、圖謀大事，策叔卻提醒道：「沒有大事與小事之分，只有神所喜悅的便是值得做的事情。」他教曉了我要正確地認識事奉，惟有從神的角度出發。儘管策叔很欣賞蔡元雲醫生，但他從不想過要作蔡醫生。他認為拼圖裏每一塊都有自己的「位置」，正是神交託給你的份。我想我明白他的意思：安分守己不是懦弱，相反是忠心的表現，而且更需要彼此的「不同」來配搭。立志作成功的領袖，是要大有作為，抑或忠心忍耐呢？
談到團隊的建立，策叔認為首先要深信神把同工放在身邊，一定有祂的美意。我想這份信心帶來領袖對不同類型同工的接納，因為知道「人事部」是神親自負責的。所以，若遇到人事困難，策叔依靠的是一顆為同工禱告的心。潘霍華的話曾提醒他，人往往多向同工提及上帝，但卻少向上帝提及同工，總喜歡在下屬面前以上帝的名義說東說西，其實很多時候都是一種狐假虎威。
過去策叔曾自把自為，加上狐假虎威，得罪了許多人，他改變以後，才得以復和。策叔寧願禱告，求神心意顯明在人心中。策叔認為身教是培訓同工不能忽略的，目的不是單為部門的益處，乃是為神的工作，心胸更應豁達。遇到同工犯錯不要太介懷，在神手中可以是美好的調整。
策叔對事奉的體會，都是生命所鍊淨出來的結果。作領袖原來就是一個學習的歷程！難怪他說：「慢慢你便會知道了」。策叔的領導讓我聯想起武學之道，是由洪拳演變為太極拳。也讓我聯想起摩西的經歷，由當初的「挺身而出」，到後來的「你願意打發誰，就打發誰去吧！」策叔的「被動」確實讓我有點意外。
但我反思過後，才明白策叔的「被動」是有需要的，其實形容為「被召」更貼切。世間的領袖確實走在群眾的前頭，但對屬靈領袖來說，走在最前頭的乃是神自己。領袖的主動應在被動之後。策叔的事奉生命告訴我：只要當神要人去作工或學習，他就得上路，並且全力以赴。作領袖的不是要全然否定自己；然而，最大的敵人也是自己，而這個敵人更要窮一生之久與其搏鬥：有時會企圖賄賂上帝，也會走在前頭狐假虎威，而這份張力便是作領袖要當心學習的功課。
(本文摘錄自作者的〈基督徒領袖專訪報告〉)
點燈人
吳思源
四、五十歲一代的香港人，多說年輕時曾接觸突破、讀過《突破》雜誌，一生從此受到影響。當時突破只是一個小機構，辦公室也很狹小，文策就是那個時期加入的。
位於佐敦區德成街2 號A的小樓房，就是《突破》和《突破少年》的辦公室。當時兩本雜誌設有讀者活動部，只有文策和鄧育慧兩位同工。他們辦公的地方是在「尾房」，原本是廁所改裝而成，面積只有幾十平方呎。那兒空氣不大流通，有時會傳出異味，文策就是無怨無尤的在這個小房間工作了好一段日子。
認識文策的人，都知道他為人沉實忠厚，不苟言笑，默默耕耘，樂於助人。他從不說偉大的口號，也不戀棧權位，亦甚少為所屬的部門爭取什麼名分或資源。他就像法國名著《小王子》中提到的點燈人，一生忠於職守，每天準時開燈關燈。文策喜愛大自然，攀山涉水看朝暉夕陽，帶領年輕人爬山，開小組，談天說地。沒有高言大志，只有細語叮嚀，多年來一步一腳的牧養了整整兩三代的青年人。
〈希伯來書〉第十一章提到「世界不配有的人」，他們是存著信心死的，並且多數不是死得「流芳百世」，而是一生顛沛流離，只是在困苦艱難中不失志氣和尊嚴。文策弟兄一生活出的，就是這份遺世而獨立的氣質。想到一生能有如此良友，一個機構能有如此清心單純的同工，確是一份不容易的福氣。
弟兄，安然休歇吧！
李德誠
文策：
是你常用「兩兄弟」來形容我倆的關係；是你示範了單純及持久順服跟從主耶穌的榜樣；是你願意承擔更新園的管理工作，讓我可以專注回應及發展神賜我的召命；是你的確認，教我可以參與今天各樣的培訓、培育及牧養工作；是你的託付，叫我更樂意與更新園的同工及義工同行，引導他們走上天父親自為他們度身訂造的道路。
你和我並非在所有事情上都有共同的看法，惟當中彼此的尊重，卻叫我們有非常出色的配搭。神賜你清晰的異象及策略性的思維，卻沒讓你凡事皆有絕對的答案。記得有一次我在會議中提出連串的問題，你謙卑地請我提供建設性的答案。
文策，你常常談及自己的限制。我想，就是你的不足，叫你保持謙卑的心懷，凡事仰望神；亦是你的不足，使你著意鼓勵其他人同樣依靠主，憑著信心和恩典貢獻自己，參與更新這個世代。
文策，雖然你在部署明年從管理崗位退下來，但你服侍的意念及熱誠卻毫不退減，並堅持在退休之後，仍然服侍天水圍及推動曠野文化的工作。今天，你卻被召離世，在天父懷中享受安歇，親身體驗並示範在主裡安息的褔氣。
文策，你的離去，我相信就是要騰出空間，邀請後來者有機會參與及承接從主而來的服侍，近距離觀看及見證主的奇妙作為。
文策，當你看見自己的生命已被主使用，成為多人的榜樣及祝褔，相信你可以全然安息、享受與主同行的喜悅吧！
期待在天家與你再見的
德誠
